其他的表述方式，比如說，設身處地為人著想，同理心等等，不過我偏好用這一句。
怎麼說呢？這個世界最大的煩惱來源之一是什麼呢？就是，因為我們彼此之間溝通很困難，很難以瞭解對方的意圖，所以我們常常必須要猜測，猜測對方的意圖，由於所受的教育或者社會觀念，造成了當我們在猜測的時候，常常從一種恐懼懷疑的態度出發，因此造成了許許多多的煩惱或者困擾，也造成了這個社會許多的對立、互相抗爭的情況。那麼要脫離這樣的困境，或者要克服這樣的困難可以怎麼做呢？就是將我心比他心！
比如說，當我們和遇到的，在路上遇到的，行人，他匆匆忙忙地和你擦肩而過，也許阻礙了你的行進，也許甚至碰撞了你一下，通常我們都會感到這個人怎麼會這麼沒有禮貌，怎麼走路都不看路，甚至還碰了我一下，我們心生苦惱；但是我們可以換一個角度，換一個立場，從他的立場來看事情，想像一下他為什麼要走這麼快、這麼的匆忙，甚至還碰撞了你一下，可能自己都還不知道，什麼樣的情況呢？當然，他可能天生就是這個樣子，走路莽莽撞撞，也不看路，好像全世界都只有他自己一個人，但是，也可能因為他心裡面有事，心裡面牽掛著某一樣對他而言很重要的事，譬如說也許是他的父母生病了，正在醫院治療，他非常匆忙地想去醫院探望他的父母，有沒有這種可能性呢？所以當我們下一次碰到這些令人苦惱或者困擾的情況，不妨試著從他的角度來看、來想，常常做這樣的練習會減少很多、很多不必要的困擾、紛爭。
反過來說，一個人的經驗，成功的經驗也好，失敗的經驗也好，這些經驗對我們來說是一個寶貴的東西，因為我們就是憑藉著這樣的經驗，繼續過著往後的生活，是我們未來生活遵循的一種無形的準則，但是我要提醒你的事就是，這樣的經驗，如果我們不加思考地去加以應用，如果我們隨意地無限的擴大了自己的經驗，那麼這樣的經驗是危險的。
比如說，假想這麼個情況，有這麼一隻家裡養的小狗，牠可能在無意之中，爪子抓了一下椅子，結果呢，你正好拿了一個東西給牠吃，他發現了抓椅子的功用，於是牠下次又抓了一個椅子，你覺得很好玩，所以你又給了牠，慢慢地，一次、二次、三次牠學會了，就是，只要牠要吃東西牠就會抓椅子，然後你就會拿東西給牠，忽然之間，有一天你不在了，牠還在那邊抓椅子，但是牠會感到很困擾，就是你不再拿東西給牠，應該說，你不在的時候，別人不再拿東西給牠了，牠不能理解，這是很多年、很多次的經驗了，為什麼現在不管用了呢？這就是一種經驗的局限性，它是在某一種特定時空之下的產物。
所以，從經驗得來的東西，它可以協助我們往後的生活，不需要每一件、每一件都重新經歷，可以加速我們的判斷，增長我們的智慧，但是也不能忘記，你從經驗得來的智慧其實具有很大的局限性，如果你拿這樣的經驗去評斷其他的事物，會產生很大的誤差。比如說，可能你的工作經驗是在某家大型企業，你可能在這家大型企業做了十年、二十年、三十年，退休了，然後呢，有人向你請教經營做事的秘訣，也許是你家巷口賣麵線的，於是你告訴他要有專業經理人，要有財務部門，要有…那麼你可能會發現，本來無憂無慮賣麵線的小攤子，由於你數十年的經驗給他的建議，他的攤子就收掉了，因為他賺的錢不足以支應這麼龐大的開支。
如果說我們能夠謹慎小心地去累積我們的經驗、知識，這個你所在的世界才會更快樂、健康、祥和，我，阿彌陀也這樣祝福你，常保健康、快樂、祥和，希望你的家人能夠常保健康、快樂、祥和，這是這一次的談話。
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