來的樣貌。這篇談到了精靈、什麼是健康、不要追求神通、藥師佛的那顆靈藥、自己才是主體、實踐是唯一的道路。
凡夫：開始之前麻煩你先報個名字。
藥師：我是藥師。
凡夫：今天要講的主題是…
藥師：精靈和人類的關係。
凡夫：你說精靈和人類的關係，首先要請你解釋一下精靈是什麼？或者是什麼東西、什麼物品會有精靈這種東西存在呢？
藥師：山精、樹精、花精，都是精靈。
凡夫：所以你說，山也有精靈、樹也有精靈、花也有精靈，那要如何跟它們交往、跟它們往來，甚至當一個朋友呢？
藥師：要從內心出發，把這些花草樹等等，都用一種朋友的態度、相互尊重的態度對待它，它們自然就會有回應，你不需要具備什麼能夠看到精靈的能力，不需要具備這些特異功能，只要你從心裡面發出這種意念，它們自然就能接收的到，你的一言一行、你的所做所為，都會完全展現出你的意念，所以有些人種花，花朵都開的很漂亮，種樹都非常挺拔、非常的雄偉壯麗，這是小範圍的。
大範圍的也有呀，就是山川，它的規模大一點，但是它意思是一樣的，就是你要稟持一種尊重的、朋友之間相互對待的，而不是把它當成一種可以予取予求的對象、可以隨時蹂躪的對象，這樣就是不好，不但會帶給這些精靈痛苦，也會為自己帶來災害，這是很不好的。
要有一種尊重的態度，千萬不要自以為是，很多東西物質的身體是看不見的，但是看不見並不代表沒有，這個事實已經被很多人闡述過很多、很多遍了，在早期的世界空氣是看不見的，所以你認為它沒有嗎？事實上它是有的；電磁波你看不見，它沒有嗎？它隨時隨地都在影響你，所以看不見並不代表不存在，就好像瞎子他也看不見呀，但他可以透過別的感官，能夠知道這個世界，即使他看不見，他可以透過別的方式去瞭解、去接受這個世界，所以並不一定非要用視覺，雖然視覺是很重要的，我也希望你能培養出一些非常好的視覺能力，但是這些都不是必要的，畢竟不是人人都能夠打開第三眼，甚至所謂的天眼、佛眼等等，這些其實不必要的，最重要的你的心裡要有一顆…就是你們講的「忠恕之道」的「恕」，什麼是恕？就是設身處地、站在對方的立場想，這個對方包括了別的人、別的動物、別的精靈，看的見的、看不見的，會說話的、不會說話的，都要有一種尊重，這是屬於一種心靈衛生，也是我這一次要講的主題。
所謂的健康，除了身體的健康還包括心理的健康、靈的健康，還包括一些你現在完全無法體會的層次，但是不管有多少層次，不管有什麼，它的基本義涵是一樣的，就是要達到一種內在的統一性，這內在的統一性要透過我們剛才講的―彼此互相尊重的一種對待方式，今天你看它是一隻老鼠，也許你覺得這老鼠很沒有價值、很沒有地位，看起來很猥瑣，但是什麼時候它跑在你前面你都不知道，它今天是老鼠，以後也許它500世、800世都是老鼠，但是它也可能下一世就達到某一種…阿羅漢、菩薩或者天使的程度了，誰知道呢？你完全無法預料的，因為在這個世界一切都不像你們的世界，不是慢慢發展的。不管如何這些都是結果，我們做事情不要只講究結果，要想在這個過程當中，我們要如何盡自己最大的努力，達到所有的存在都能夠快樂、充滿了愛，這是最重要的課題，而不是説結果怎樣。
就好像有人說他要修行，他可以得到這個神通、那個神通，我們要知道所謂這個神通、那個神通，那些只是附帶的，絕對不會是主體，如果你以這些特異功能、這些神通為主體，當成你的目標，而做某一種鍛鍊的話，基本上你是走了一個錯路，會使你走到一個扭曲的方向，讓你以為你只要具備這些特異功能，你就是超凡入聖，就達到解脫、或回到阿拉的懷抱裡面、在基督的懷抱裡面，No，不會！不會！因為這些永遠都只是次要的、只是附帶的，所以不要搞錯你的目標。現在有很多的人也好、神也好，或者其他任何一種形式的存在也好，他們常常會誤會了這種（神通），以為我具備了多少能力，我能夠呼風喚雨，我能夠…各式各樣的超能力，就以為自己是無所不能了，是達到最高境界了，No，這個觀念是完全錯誤的，千千萬萬要記得，絕對不要以這些特異功能、特殊的能力當成衡量的標準，這些只是附帶的，就算你完全不具備這些能力，也完全不會妨礙你對他人設身處地設想，從對方的立場來著想這種狀況，完全不會的！
因為有一天你也可能會成為精靈，有一天你也可能會成為一匹馬、一隻老鼠，有一天你也可能會成為一個天神，但是這些都不是這麼重要的，因為地位名利這不是重要的，什麼東西能夠一直跟著你呢？永永遠遠不會改變呢？什麼東西？是你物質世界的經歷嗎？ No，這些只是像上課一樣，下了課這些東西都沒有了，你要搞清楚喔，知道嗎？因為這些東西雖然道理很簡單，但是誰做的到呢？很難，很難，最標準的「知易行難」，很多人說，這道理太簡單了，這道理不像是我們所知道的神聖意旨，對不對？不像，因為它太簡單了，但是神聖的意旨不是以簡單、不簡單來衡量的，它也許很簡單、也許很困難，但是它絕對不是以難易來衡量的。而且絕大部分的…你說上帝的意旨也好，你說真理也好，你說阿拉的意旨、你說…任何一種（意旨）它其實都不難，它難在哪裡呢？是在你要如何做到！
就好像說，你一直唸著我，有用嗎？你唸，是向外的，與其向外唸，不如向內唸，唸到從你的內心、從你的內在發出一個虔誠的藥。所以有人說跟藥師佛一直呼喚，一直呼喚我，我就會給他一顆藥，錯了！這個藥是他從自己內心產生來的，事實上什麼是藥師佛？就是我們人人心中、人人內心裡面那種療癒的本質、療癒的本性、療癒的本能的一個總集合體，總之那顆藥不是我給的，是我們自己創造出來的，所以為什麼說「唯心」，這個物質世界是由能量、是由心識創造出來的，心識創造出了能量、能量創造出了世界，這些是由我們的心識創造出來的。
你會說：「為什麼別人唸就不會有這顆藥，他唸就會？」因為他夠純正，要達到極度的純正有很多方式，比如說有些人就是靠唸「阿彌陀佛」，有些人是靠唸「藥師」呀，幫我呀，事實上誰能幫誰呢？ No，終究完成的還是要靠自己，這是毫無疑問的，別人能夠協助你，當然能夠協助你，但是誰能夠從頭到尾完成呢？這個主體還是在於自己，別人永遠只能敲敲邊鼓，鼓勵你、考驗你、推你一把等等，敲邊鼓而已。
那你說為什麼要唸啊？呼喊上帝的名字啊？呼喊上師的名字啊？呼喊阿彌陀佛啊？這難道不算向外求嗎？對，當你只希望靠著上帝、靠著阿彌陀佛來協助你的時候，基本上就很不理想，你應該是說，請他們協助你，完成你的功課、完成你的使命、完成你該做的，這個是可以的，但是永遠也不要忘記這些只是協助，主體還是在自己！好啦，我講也講很多，反反覆覆、不外乎這個意思，實踐是唯一的道路，光是知道，並不足夠，但是在實踐的時候，又能夠先具備知道這個層次的話，那也是非常有幫助的，所以不是說知道這件事一無價值，No，它很有價值，但不是絕對必要的，我這次就講到這兒，很難表達，剛才通訊品質不太好啦，有點抱歉，下次再說。這次時間對你有點不方便，如果不方便，你隨時告訴我，我們可以換一個時間，甚至你要找我談談某一類的問題，也都可以，不過主要是跟健康、醫藥有關的問題，基本上我都樂意回答。
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