2013年9月11日 星期三

巴夏-歡迎來到第四度空間-4

巴夏,如果一個人到達了那個階段,他不再指責或指指點點,那是否意味他多少已達到了第四次元中。


在某個意義上,是的。那將會是第四次元經驗的開始。改變將會越來越多:生理改變、能量改變、社會方面的改變——這一切,當你走在第四次元中,你都能夠加以證實。但是,那將會是你願意有意識地知道自己現在——事實上——就處在第四次元之中的開始。

你不就是那樣地為這個主體創造實體的第四次元作總結嗎?

是,在一個意義上。你需要知道,所謂的客體性其實是不存在的,而你也可以完整地創造出自己的實相。第四次元將要負責你的這種實相的創造——行動,好像你事實上真的創造了自己的實相一樣。那就是第四次元。認清一切——一如我們所曾說——都是同時性,並且照它那樣子行動。

一切都以立體方式交相連結;一切都是同一件事情的顯現(以它所能夠運用的各種多面、多層面方式,所作的涉及任何特定事件的同時顯現)。你所經歷的一切都是同一件事情。知道這一點,並且像你知道了它那樣地行動,這就是活在第四次元中、活在現在、活在當下。

在我們移入第四次元的過程中,我們是否將會溶解自己的無意識,那麼,到了我們已全然進入其中的時候,那個無意識將已被徹底溶解了?

在某個意義上,是的。當你需要的時候,你便會知道你所需要知道的事情。你將會活在當下,毫無畏懼,並且有意識地察覺到,你生命中的一切都是自己的創造。沒有任何神秘的東西;沒有任何隱藏的東西;沒有任何不可思議的東西。

我們最後將會移入與自己高層自我的整合中嗎?

那已經是與高層自我整合的一種形式,但仍停留在生理條件之中。第四次元是與你所謂的高層自我相互調和一致的表達,但同時又仍然留有一定程度的分隔。接着,第五次元就是實際地變成高層自我,而且已經是非物質的——如我們所說過。

我猜想是這樣:正常而言,一個個體會從第三次元一貫繼續行進到第四次元,再到第五、第六、第七,如此類推。

是的,那就是你來自第三次元的線形思考方式。

可不可能從第三層面直接到達第十二層面而沒有——?

可 能,到某個程度。因為你早已同時存在每一個已有的層次上。你到了第十二層面就會知道這個;在第三層面的你可能不知道。但你在第三層面上,也可以根據需要而 成為那個連結的任何一種代表。然而,容我問你一個問題:以你那種直線思考,你有什麼理由要從第三次元直接進入第十二次次元,而沒有經歷中間的其它層面?

樂在第三度空間

我在第三度空間的經驗並不特別愉快。

那你可能就會留下來,直至明白它也可以使你快樂為止。問題是,很明顯的是你所選擇的經驗失去效用的時候,你便無法從中逃避你本可逃避的東西。而且,那往往會使你停留在那個經驗之內,直至你瞭解原因,知道起初你為什麼會選擇它為止。到達第十二層次的最快方法就是去弄明白,你也可以——以每一種方式;完全地——享受第三層次。

我想,我仍未到達那個點,讓我發現,限制也是特別令人快樂的。

好的。但你要明白,限制有各式各樣的種類。僅以特定方式集中注意力,即是限制的一種形式。即使在你稱為第十二次元的地方,也仍然存有一種特殊的覺知或專注,使你可以看到這個你正處在第十二次元之中的事實。那仍然是一種限制。限制中或限制的本身,並不必然帶有固有的負向性。你只是接受了第三層實相中的信念體系或其中之一,認為一切限制都帶有固有的負向性——或某些情境本來即是負向的。 但這些情境並不存在。

容我再說一遍,沒有任何一個情境會帶有任何固有的意義。無論你為某個情境賦予什麼意義,那都是來自你所接受的教導;你被教導去相信,那個情境具有那種意義。你給予一個中性情境——一組中性的狀況或道具——的意義,將決定你從中所獲得的效果。

故此,倘若你覺得第三次元並不令人愉悅,那麼這只是因為,你曾經被教導去相信它就是那樣。只是那個信念——只是那個信念!

創造了第三次元令人不悅的效果。只是那個信念而已。肉身實相中並不具有某種本有的東西,它說:肉身實相必然是令人愉悅的。只因為它在特定方面是一種限制,並不表示你就無法在第三層實相中帶著豐盛的生命往高處攀界。

而且,矛盾的是,既然你已經明顯地選擇了第三次元,那麼我們所要給你的一個提示即是:當你終於明白,你可以在第三次元中充滿了極樂的時候,也就是在你能夠認知到,你早就存在所有其它層面之上的時候。而且,讓你自己知道這一點,將只是簡單地轉移觀點,而不必好像要爬出那個你失足墮入的深暗泥沼一樣。這一切都只是觀點問題。

現在,如果你願意把這個道理直接吸納到心裡,那麼它或許會對你有所幫助。請十分注意以下的界定——雖然我們在過去已經陳述過了。一般而言,你那個有關從層次到層次、從層面到層面地進展的想法:那個觀念,或過程,本即要你去認清,你其實即是過去你認為存在其中的那個次元。

所以,如果你發覺,你認為自己正存在第三次元中,那麼就多想一下。你就是第三次元;你就是這個物質性的宇宙;這個物質性的宇宙就是你。當你知道,你把這個物質宇宙經驗成什麼,你便是什麼,—當你能主控自己所經驗的物質宇宙是什麼的時候,那麼,天國便將會出現在地上,第十二次元便將會出現在地上。

所有層次都根據某個思考模式,用某個思考方法串聯起來;所有層次都串聯好了。你 只要去瞭解,從層次走向層次,即是去認知:你早就作為那個層次而存在,並且以那個層次的觀點來看待自己。當你讓自己作為那個集合性整體—那即是你—那樣地運作的時候,那麼便沒有任何層面會顯得令人難以承受—因為你將會靠在那個你即是它的整體之上。


在第十二次元之中,你並沒有與自己割離;你永遠能夠從一切力量、一切存在之中,吸住你們靈魂的全體。那麼便沒有任何層次會令人無法承受,因為,任何一個層次將只像整體存有、整體創造者——即是你——的一小部分而已。

而當你如此發揮作用,適時適地而歡—活在當下,全然地活在現在—的時候,很矛盾,你便容許未來以及所有的層面,能最快地加速進入你的當下經驗裡面。

因為你那裡都不會去;一切都發生在你的裡面。

你把那些經驗帶給自己—即使這一點,你也沒有真的在做。宇宙中沒有任何東西真的在移動或到任何地方去;這一切都是觀點或透視角度而已—一切。

請務必記住這個道理—而且,當你讓它滲入任何一個它需要進入的部分時,它可能也會給你巨大的協助:在你們的文明中,很多人都相信為某種圈套—「我這裡圈住了;我那裡套住了」—的多種觀念,都是由於你們曾被教導去相信「意識存在身體之內」的緣故。其實不是;是身體存在你的意識之中。對於這兩種界定的領悟,會帶來非常巨大的差異,而這個觀念因此就十分不受侷限、十分具有擴展性。

因為你可以看到,你所認為的身體,只不過是在一個有關你這個意識的綜合觀念之中的一個焦點而已——而你所經驗的所有物質實相,都是從這個意識中被創造出來的。

你擁有更大的彈性,因為你可以變化你的焦點,分散你的觀點,拓寬、擴大你看待自己的方式——你透視自己的方式、你透視那個以肉體言詞來表達的、有關你自己的觀念的方式。於是,重要的是要記住:這個軀體正浸沒在集體意識——那即是你——的裡面。

那麼,對你們全體而言,這便是最後的一項說明:從這一個點開始,你將會開始以自己的速率和計時方式,注意到生命中同時性的增加——那種巧合的狂喜爆發。

而且,或許——或許而已——你也將會開始忘卻自己的過去。不要害怕遺忘,因為,正是遺忘讓你可以活在當下,在需要時知道你所需要知道的一切,並且認清自己其實即是無限的存有。現在你就是無限的存有!

感謝你們參與了這一次的共同創造。

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