藥師：我叫藥師。
凡夫：就是三寶佛，我們常常稱的三寶佛，裡面的藥師琉璃光如來嗎？
藥師：（語句流暢）你可以這樣說，那是一般人的稱呼。
凡夫：請問你怎麼會和我聯絡呢？
藥師：應該是當你在很集中你的意念，在呼喚我的名字的時候，我就會接收到，這是我的本願，所以我會協助你。
凡夫：可是我看書上說，只要虔誠誦你的名號，就會出現一顆藥，怎麼我誦你的名號，是你協助我打通經脈？
藥師：是這樣子的，其實就是人心的意念，你需要什麼樣的協助，我們會盡可能的協助，其實所有、所有的這些—你可以把它稱為…我們不要用過於嚴肅的方式，喔~當然你用佛呀、如來呀，這是比較傳統的方式，你可以這樣想，其實每一個眾生都是未來的如來、未來的佛，或者說他本來是如來、本來是佛，但是因為某一種緣故，這個緣故就是釋迦牟尼他所說明的「無明」，無明使我們本來的那個…很有智慧、很有靈性的一種存在，變得粗重了、變得不透明了，使我們喪失了很多東西，所謂成佛，並不是說你沒有的東西把它變成有，成佛只是在說明一件事，就是本來有的東西你讓他看見了，就好像說你們歷史上有一個故事，叫做「和氏璧」，大概是這樣，有一個姓「和」的（人），他在山裡面找到一個石頭，這個石頭裡面他看出來了，裡面有很貴重的玉，這樣的一個狀態其實就很像了，我們可以把它這樣的比方，這個玉就是所謂的佛性、本性、真我，反正不論你用什麼名字，它就是那個東西，它在外麵包了一層石頭，普通的石頭，那個你可以把它想像成無明，所謂成佛，不是憑空創造出一個沒有的東西，憑空創造出一塊玉來，不是！是本來有玉，我們現在只是把遮蔽那玉的本質的那一層，想辦法把它拿掉。
拿掉的方法有很多、很多，不管是什麼時代，就是依你們的觀念來講，時間很重要，不管什麼時代、不管是什麼地區、什麼種族，其實都有很多人在努力做這個事情，只是做到什麼程度，其中有一些特別熟悉這些方法的，他是一個（發音艱難）先~行~者，first mover（重複三次），他找到了這個方法，他把他的經驗分享出來，讓後面的人不用再走很多、很多的冤枉路，能夠朝著他指出來的方向去努力，這樣就比較容易達成，不會走過多的冤枉路。
就比方說，你從高雄坐車到台北（遲疑），不是這樣！講錯了，對不起。就是你要從高雄到台北，你可以…搭高速鐵路、可以坐（呵欠聲）普通鐵路、可以搭快車慢車、可以搭巴士，當然你也可以慢慢騎…騎那個「噗、噗、噗」摩托車、騎腳踏車，也可以走路，當然也有人採取像西藏人所謂的「轉山」，一步一拜、三步一拜、五步一拜的方式，慢慢走，總是會到的，只要方向對、方向正確了，不管你用什麼方法，他都能夠到，只要我們努力，就能夠愈來愈靠近那個狀態。
至於怎麼樣才是比較好的，那就沒有、那就不一定了，因為每一個存在的個體，他都有他不同的特質，都有他特殊的因緣，所以並沒有那一種方法是高於另外一種方法的，只有適合、不適合的問題，也就是孔夫子先生…這樣講你應該聽得懂喔，你們可能比較習慣叫孔子，我比較習慣稱他為孔夫子，（笑聲）他應該不會介意的啦，孔夫子說過，這叫「因材施教」。
傳導 : 凡夫 http://blog.sina.com.cn/u/2103421412
沒有留言:
張貼留言