啊，這在一定程度上只是一個口語，用來表示你所謂的經驗次元。它所真正指涉的，其實即是存在的不同頻率——一種不同的密度、一種更高的密度，也就是加速更高的一種密度、一種物質性較低的密度。
它是一個標籤、一個有關存在着某種分離——某種共振波動的分離——的表示方式。你可以用可見光來作一個類比。你有可見光；你也有不可見光。那麼你或許會明白，你看見某些光但又看不見別的光的理由，是源於它們的振動頻率。
所有你所謂的物質實相都屬於這一種性質，而且都以不同比率在振動。你會看見其中某些實相，但卻看不見另外一些。那些你在物質上看不見的，你便把它們歸作你所謂的其它實相或全是的——或全是中的——其它次次元。
不過，我們也會這樣談論不同次元，以及你通過它們時所達成的轉化——你通過不同空間時所完成的加速和晉級：你們，作為一個星球，正從第三次元邁向第四次元。這在基本上是指，第四次元是你在加速狀態中、但仍維持肉身的情況下所能經驗的最後一個層次。
我們的文明正從第四次元邁向第五次元。第五次元是一種非物質狀態。從第五次元開始以上都是非物質狀態，一直到第七次元，然後你便進入一個截然不同的經驗次元等級，對於它，你們的語言目前並沒有多少字眼可以準確地加以形容。
即使是我們也只是剛開始去探索那個觀念。
無論如何，這個從一個層次到另一個層次、從一個次元到另一個次元的觀念本身就是——注意聽呀!——一個領悟過程：你領悟到，你其實就是你過去所認為存在其中的那個次元！
成為這個次元
重複一遍：你認為，你現在是存在一個物質性的宇宙中。第四次元的轉化，是你開始了悟自己就是自己實相的創造者的那個所在。
那就是指，物質實相是你的表達、你的投射、你的創造；它其實是由你所造。你即是它；那個物質實相即是你。當你真正領會到這個道理的時候，你便會確實地視自己為這個經驗次元；對於它，你從前只以為自己是其中一個成分而已。
每一個層次都是如此。你會開始明白，你就是那個次元，你過去卻認為自己只是它的一部分。
以下是一個奇妙的、有關整個情況的矛盾。作為一個個體，你們每個人都將會經驗到自己如何變成整個次元。你們每個人都會認為，在某個意義上，所有你曾經視為個體的其它意識，都正在被吸納進入你的裡面。你們將會有同樣的經驗，因為宇宙是一種立體的結構。那表示，任何一個觀點都可以平等處於創造中的每一個地方，而且，所有的觀點都是適切的，並且全都是真實的。
就某種意義而言，每個存有都可以被稱作上帝——思想上帝思考自己、表達自己、經驗自己的方式之一。所以你便出現在這裡：作為顯現為肉身個體的上帝；帶著個別人格以及身份。那就是無限存有所能夠經驗自己的方式之一。
那些方式的數目是無限量的，因為這個成長並沒有結束；這個轉化並沒有終了。這個從層次邁向層次、從次元邁向次元的觀念——至少就我們所能說出的——將永遠永遠不會終止。
有關我們腦袋中的線路設定：我們的神經生理學家首先即未能瞭解或描述構成意識的那些過程。
這是因為，意識並非肉體性的產物。肉體性才是意識的產物。
好。但就記憶構造而言，我不認為，它們可以被視為這一類通道。它們更像是電流的活動。
是，那是要點。通道是電流活動的基礎和互動。如我們所說，頭腦——他們也是用頭腦來探索頭腦——無法客觀地看自己。他們將無法以頭腦的方法來發現他們所追尋的東西。當地們把意識納入方程式中的時候，他們才會明白自己所需要明白的事情。
他們將不會經由分析而發現它，因為你永遠不能經由分析而真正發現任何事物。假若你認為自己曾經做到，那也只是因為，你的意識已創造了一份瞭解，然後你才引領自己通過分析過程，去找到自己早已知道的事情而已。
你曾經談到平行次元以及從某次元滑入下一次元的事。在應用這項訊息並來到一個我所不喜歡的情況時，我的方法曾經是閉上眼睛並決定：我已經身在另一次元了。接着，當我張開兩眼時，我便會置身另一個次元中，而我的選擇也曾在那個次元中顯現。那相當不凡，甚至可以改變高速公路上的交通擁塞。
是！一切可能都會發生，因為物質世界的盛衰只不過是一個幻覺罷了。
可是你說過，我們的大眾意識曾經不允許有很多這種事。但我推測現在已開始准許了，那就是為什麼事情一直生效的原因。
是，這是時機問題。我們與你在過去所討論過的觀念，都與你們的大眾意識所容許的那些過程有關。現在，即時性已被允許了。
是。你在那次談話中曾說，我們可能正在喪失有關過去的記憶。所以我便推測，過去的任何片刻，目的卻是另一次元中的某個片刻。是的，你會明白，你此刻即正在創造它。
而它正可用以連結另外的那個次元。
就在此時。你不是接觸某個過去，並由此獲得那項訊息。你現在即正在變成那個意念，為的是獲得你所需要的那項訊息。故此，你不會真的忘記任何東西。無論如何，你可能發現，你將不會以從前的方式，來與這個屬於過去某個處境的想法發生關聯：你感到現在的處境就是它的結果。這個曾經屬於你的所謂過去事件，將只是你所挑選用來經驗此刻的另一個途徑，此外便無他了。
在第四度空間裡，你往往仍能夠與直線時間發生關聯。一旦發覺自己已到了第四度空間的結束，並且逐漸浮現在第五度的裡面時，你可能就不再與它有所關聯了。
處於當下
在第四次元的生命裡面，你所作的一切都彷彿是第一次一般。你將活在當下，並且瞭解到每一個片刻都是嶄新的，而且不與任何其它片刻相連——除了仍佔據上一片刻的同一個地方以外。可是，它已經不是同一個片刻，而且也不是某種直接的連續。連續性是你的幻覺。
嗯，等一等。你每個週四晚上的八點卻仍在這裡。
對我來說，現在不是八點；那是你們的時間架構。每當我們與你互動的時候，它都是 嶄新的——都是第一次。我們當下就活那麼多；對我們來說，一切都真的那麼新鮮。在社會誤導你以前，作為小孩子的你本就活在當下，並且對一切都感到驚奇—— 那是相同的事情。你看一切都彷彿是第一次一般。小孩子都知道這一點。
那麼，那是不是好像，一個小孩子就會在每個週四晚的八點，看到一個可以做這件事情的機會？
你也可以那麼說。但那個小孩不會把每週四晚的八點看成一個機會。他注意到某個機會；他就照辦。什麼地方、什麼時候並不重要。那只是在表達他是誰、他是什麼而已。
直線時間的觀念仍未被精確地灌輸到他的裡面，就像己發生在你們身上一樣。他只是與那裡能夠代表他的波動的任何事物一同那時行動而已。故此，事情永遠都是新鮮的——永遠。當你看見一朵花時——而且，你每天都走近那朵花——你永遠都是在 各為不同的時間、從各為不同的方向走近它。因此，它永遠不會是同一朵花，是不是？
因為我們也不是同一個人？
正確。那麼，當你瞭解每一刻都是絶對新鮮而且確實是首次出現時，問題便不是：「好吧，我想我會這樣做上兩、三個月哩。」那樣，你便是在鼓勵自己去以直線方式來體會這個觀念，而那就把它歪曲了。當你真的不再需要以那種方式來表達自己 的時候，你便會開始以任何最能表現你是誰、你是什麼的方式來表達——那是我必做的。
當 能量本身轉移了的時候，我們便可以把這個觀念轉譯為你們的直線時間，說：「哦，這個將會持續如此如此那麼久。」可是那種想法並非我們所真正經歷到的。我們只是跟着流動走，而我們也知道，當那個流動改變了方向的時候，它也正好代表整個集體能量——在這次互動中同聚的我和你即是這個能量。接着我們便跟隨它；我們照它那樣行動。
我們並沒有實際地去規劃它，算出它的間：「好，這一項通訊將要花上三千兩百八十七個週四的時間。」我們不是那麼做。我們只是活在當下。而在某種意義上，作為一個文明，我們正獲得能力，可以把我們之間所作的所有通訊都實際經驗為一個互動——就某個意義而言即是同時從一個不同的觀點來進行。這樣說有沒有道理？
創造更少的時間
有一點道理。你是在說，你正開始把所有的時間都經驗為現在？
是的。由於我們正從物質層面移向非物質層面，所以我們的實相幾乎完全溶為一個意念。
好的。我想，這個道理要過一陣子才能滲透。
那是因為你這樣說。你就是那樣地以那個界定來創造出更多的時間。這要看你。因為，你將會經歷的那些時間，全都值得經歷而且也全都是美麗的。你越快讓你所創造的那些時間成為值得經歷的時刻，你所看到的它們也會變得越少——相當矛盾。
等一等,請再說一次。
好的。再一次—也是第一次。當你讓你為了去經歷它而為自己所創造出的時間—無論是什麼時間—能被你在全然喜悅中去加以經歷的時候，很矛盾，你便會實際地經驗到較少的時間。當你活在當下的時候，你便不會創造那麼多的時間。只有等待某些東西，才創造了其間所發生的那段時間。
你要明白：從某個觀點—我現在所要選擇的一個觀點—而言，你們每一個人實際上都永遠是自發性的。即使在你創造了猶豫不決的時候，那也仍是一項自發性的創造。所以，這個想法是要你去把生命中的一切，都看成某種自發性的創造—只要那是你所想要的。那時，你將看到一切都會以那種方式而被重新界定，你也會在自己所表現的行動中看到那種態度的結果。
換言之：倘若你僅把猶豫視為經驗自發性的另一個途徑，那麼這種態度——你甚至將 計劃或猶豫，也視之為某種當下的自發性創造——將真的可以讓你去以真正更為物質化的態度以及物質性的說法，來表現這種觀念。換句話說，你看事情的態度，將會決定你的生命如何展現，各種機會如何降臨在你的身上，以及你將會如何去，以更為自發的方式來把握這些機會。這有沒有道理呢？
我想有的。這是否可以幫助解釋，我們有些時候是怎樣地創造出卡住的感覺？
啊，是是是！那只是由於你對那些狀況所給予的界定罷了。你看，你們說的是：「這表示事情不順暢、不動。當你看到那樣時，這就是它的
意思；這表示你卡住了。這表示你沒有向前移動。」相反，你缺乏那種態度，把正在發生的事視為過程的一部分，而不是一種阻斷。而你便可以潛入其中，去發現那是過程中的哪一部分。一旦潛入其中，你就已經在經歷它了。故此，它會十分迅速地通過了你；而在你知道它以前，你也通過了它。
所以，如果你認為自己正感到卡住，而你卻去做下一件事，那麼你其實並沒有卡住。
正確。去探索你對卡住所下的界定吧。記住，任何你所謂的阻塞其實都不是實際上的阻塞——除非你選擇去如此對待它。除非你把它看成某種需要繞道而過的事，而不是需要通過的事。
你可以去發現，某個阻塞通常會是什麼：一些訊息，它是你所真正需要知道的，但卻以令人意外的包裝出現。你從表面上可能認不出它，但這並不表示，它不屬於你生命中的事物。潛入它的裡面；拆開它。這是你們世界拆開禮物的時刻了。
當某些你認為是阻塞的事情出現時，請務必找出，你必須相信什麼，這樣才能以那種方式來經驗它；它正帶給你怎麼樣的訊息。吸收那個訊息，而你曾經稱作阻塞的那個觀念，也將會以十分明白的、清晰可見的方式展現——作為一個方向、一條途徑。明白嗎？
明白。我想這一定是那個聲明：「這也會過去」的真正涵義。
在某個意義上，是的。因為一切—儘管真實—都是無常的，因為一切都是你的想像力的產物。物質實相只是你把它夢想為那個樣子、想像為那個樣子、界定為那個樣子。就是那樣。可是那就是它的實相。
它是一個標籤、一個有關存在着某種分離——某種共振波動的分離——的表示方式。你可以用可見光來作一個類比。你有可見光；你也有不可見光。那麼你或許會明白，你看見某些光但又看不見別的光的理由，是源於它們的振動頻率。
所有你所謂的物質實相都屬於這一種性質，而且都以不同比率在振動。你會看見其中某些實相，但卻看不見另外一些。那些你在物質上看不見的，你便把它們歸作你所謂的其它實相或全是的——或全是中的——其它次次元。
不過，我們也會這樣談論不同次元，以及你通過它們時所達成的轉化——你通過不同空間時所完成的加速和晉級：你們，作為一個星球，正從第三次元邁向第四次元。這在基本上是指，第四次元是你在加速狀態中、但仍維持肉身的情況下所能經驗的最後一個層次。
我們的文明正從第四次元邁向第五次元。第五次元是一種非物質狀態。從第五次元開始以上都是非物質狀態，一直到第七次元，然後你便進入一個截然不同的經驗次元等級，對於它，你們的語言目前並沒有多少字眼可以準確地加以形容。
即使是我們也只是剛開始去探索那個觀念。
無論如何，這個從一個層次到另一個層次、從一個次元到另一個次元的觀念本身就是——注意聽呀!——一個領悟過程：你領悟到，你其實就是你過去所認為存在其中的那個次元！
成為這個次元
重複一遍：你認為，你現在是存在一個物質性的宇宙中。第四次元的轉化，是你開始了悟自己就是自己實相的創造者的那個所在。
那就是指，物質實相是你的表達、你的投射、你的創造；它其實是由你所造。你即是它；那個物質實相即是你。當你真正領會到這個道理的時候，你便會確實地視自己為這個經驗次元；對於它，你從前只以為自己是其中一個成分而已。
每一個層次都是如此。你會開始明白，你就是那個次元，你過去卻認為自己只是它的一部分。
以下是一個奇妙的、有關整個情況的矛盾。作為一個個體，你們每個人都將會經驗到自己如何變成整個次元。你們每個人都會認為，在某個意義上，所有你曾經視為個體的其它意識，都正在被吸納進入你的裡面。你們將會有同樣的經驗，因為宇宙是一種立體的結構。那表示，任何一個觀點都可以平等處於創造中的每一個地方，而且，所有的觀點都是適切的，並且全都是真實的。
就某種意義而言，每個存有都可以被稱作上帝——思想上帝思考自己、表達自己、經驗自己的方式之一。所以你便出現在這裡：作為顯現為肉身個體的上帝；帶著個別人格以及身份。那就是無限存有所能夠經驗自己的方式之一。
那些方式的數目是無限量的，因為這個成長並沒有結束；這個轉化並沒有終了。這個從層次邁向層次、從次元邁向次元的觀念——至少就我們所能說出的——將永遠永遠不會終止。
有關我們腦袋中的線路設定：我們的神經生理學家首先即未能瞭解或描述構成意識的那些過程。
這是因為，意識並非肉體性的產物。肉體性才是意識的產物。
好。但就記憶構造而言，我不認為，它們可以被視為這一類通道。它們更像是電流的活動。
是，那是要點。通道是電流活動的基礎和互動。如我們所說，頭腦——他們也是用頭腦來探索頭腦——無法客觀地看自己。他們將無法以頭腦的方法來發現他們所追尋的東西。當地們把意識納入方程式中的時候，他們才會明白自己所需要明白的事情。
他們將不會經由分析而發現它，因為你永遠不能經由分析而真正發現任何事物。假若你認為自己曾經做到，那也只是因為，你的意識已創造了一份瞭解，然後你才引領自己通過分析過程，去找到自己早已知道的事情而已。
你曾經談到平行次元以及從某次元滑入下一次元的事。在應用這項訊息並來到一個我所不喜歡的情況時，我的方法曾經是閉上眼睛並決定：我已經身在另一次元了。接着，當我張開兩眼時，我便會置身另一個次元中，而我的選擇也曾在那個次元中顯現。那相當不凡，甚至可以改變高速公路上的交通擁塞。
是！一切可能都會發生，因為物質世界的盛衰只不過是一個幻覺罷了。
可是你說過，我們的大眾意識曾經不允許有很多這種事。但我推測現在已開始准許了，那就是為什麼事情一直生效的原因。
是，這是時機問題。我們與你在過去所討論過的觀念，都與你們的大眾意識所容許的那些過程有關。現在，即時性已被允許了。
是。你在那次談話中曾說，我們可能正在喪失有關過去的記憶。所以我便推測，過去的任何片刻，目的卻是另一次元中的某個片刻。是的，你會明白，你此刻即正在創造它。
而它正可用以連結另外的那個次元。
就在此時。你不是接觸某個過去，並由此獲得那項訊息。你現在即正在變成那個意念，為的是獲得你所需要的那項訊息。故此，你不會真的忘記任何東西。無論如何，你可能發現，你將不會以從前的方式，來與這個屬於過去某個處境的想法發生關聯：你感到現在的處境就是它的結果。這個曾經屬於你的所謂過去事件，將只是你所挑選用來經驗此刻的另一個途徑，此外便無他了。
在第四度空間裡，你往往仍能夠與直線時間發生關聯。一旦發覺自己已到了第四度空間的結束，並且逐漸浮現在第五度的裡面時，你可能就不再與它有所關聯了。
處於當下
在第四次元的生命裡面，你所作的一切都彷彿是第一次一般。你將活在當下，並且瞭解到每一個片刻都是嶄新的，而且不與任何其它片刻相連——除了仍佔據上一片刻的同一個地方以外。可是，它已經不是同一個片刻，而且也不是某種直接的連續。連續性是你的幻覺。
嗯，等一等。你每個週四晚上的八點卻仍在這裡。
對我來說，現在不是八點；那是你們的時間架構。每當我們與你互動的時候，它都是 嶄新的——都是第一次。我們當下就活那麼多；對我們來說，一切都真的那麼新鮮。在社會誤導你以前，作為小孩子的你本就活在當下，並且對一切都感到驚奇—— 那是相同的事情。你看一切都彷彿是第一次一般。小孩子都知道這一點。
那麼，那是不是好像，一個小孩子就會在每個週四晚的八點，看到一個可以做這件事情的機會？
你也可以那麼說。但那個小孩不會把每週四晚的八點看成一個機會。他注意到某個機會；他就照辦。什麼地方、什麼時候並不重要。那只是在表達他是誰、他是什麼而已。
直線時間的觀念仍未被精確地灌輸到他的裡面，就像己發生在你們身上一樣。他只是與那裡能夠代表他的波動的任何事物一同那時行動而已。故此，事情永遠都是新鮮的——永遠。當你看見一朵花時——而且，你每天都走近那朵花——你永遠都是在 各為不同的時間、從各為不同的方向走近它。因此，它永遠不會是同一朵花，是不是？
因為我們也不是同一個人？
正確。那麼，當你瞭解每一刻都是絶對新鮮而且確實是首次出現時，問題便不是：「好吧，我想我會這樣做上兩、三個月哩。」那樣，你便是在鼓勵自己去以直線方式來體會這個觀念，而那就把它歪曲了。當你真的不再需要以那種方式來表達自己 的時候，你便會開始以任何最能表現你是誰、你是什麼的方式來表達——那是我必做的。
當 能量本身轉移了的時候，我們便可以把這個觀念轉譯為你們的直線時間，說：「哦，這個將會持續如此如此那麼久。」可是那種想法並非我們所真正經歷到的。我們只是跟着流動走，而我們也知道，當那個流動改變了方向的時候，它也正好代表整個集體能量——在這次互動中同聚的我和你即是這個能量。接着我們便跟隨它；我們照它那樣行動。
我們並沒有實際地去規劃它，算出它的間：「好，這一項通訊將要花上三千兩百八十七個週四的時間。」我們不是那麼做。我們只是活在當下。而在某種意義上，作為一個文明，我們正獲得能力，可以把我們之間所作的所有通訊都實際經驗為一個互動——就某個意義而言即是同時從一個不同的觀點來進行。這樣說有沒有道理？
創造更少的時間
有一點道理。你是在說，你正開始把所有的時間都經驗為現在？
是的。由於我們正從物質層面移向非物質層面，所以我們的實相幾乎完全溶為一個意念。
好的。我想，這個道理要過一陣子才能滲透。
那是因為你這樣說。你就是那樣地以那個界定來創造出更多的時間。這要看你。因為，你將會經歷的那些時間，全都值得經歷而且也全都是美麗的。你越快讓你所創造的那些時間成為值得經歷的時刻，你所看到的它們也會變得越少——相當矛盾。
等一等,請再說一次。
好的。再一次—也是第一次。當你讓你為了去經歷它而為自己所創造出的時間—無論是什麼時間—能被你在全然喜悅中去加以經歷的時候，很矛盾，你便會實際地經驗到較少的時間。當你活在當下的時候，你便不會創造那麼多的時間。只有等待某些東西，才創造了其間所發生的那段時間。
你要明白：從某個觀點—我現在所要選擇的一個觀點—而言，你們每一個人實際上都永遠是自發性的。即使在你創造了猶豫不決的時候，那也仍是一項自發性的創造。所以，這個想法是要你去把生命中的一切，都看成某種自發性的創造—只要那是你所想要的。那時，你將看到一切都會以那種方式而被重新界定，你也會在自己所表現的行動中看到那種態度的結果。
換言之：倘若你僅把猶豫視為經驗自發性的另一個途徑，那麼這種態度——你甚至將 計劃或猶豫，也視之為某種當下的自發性創造——將真的可以讓你去以真正更為物質化的態度以及物質性的說法，來表現這種觀念。換句話說，你看事情的態度，將會決定你的生命如何展現，各種機會如何降臨在你的身上，以及你將會如何去，以更為自發的方式來把握這些機會。這有沒有道理呢？
我想有的。這是否可以幫助解釋，我們有些時候是怎樣地創造出卡住的感覺？
啊，是是是！那只是由於你對那些狀況所給予的界定罷了。你看，你們說的是：「這表示事情不順暢、不動。當你看到那樣時，這就是它的
意思；這表示你卡住了。這表示你沒有向前移動。」相反，你缺乏那種態度，把正在發生的事視為過程的一部分，而不是一種阻斷。而你便可以潛入其中，去發現那是過程中的哪一部分。一旦潛入其中，你就已經在經歷它了。故此，它會十分迅速地通過了你；而在你知道它以前，你也通過了它。
所以，如果你認為自己正感到卡住，而你卻去做下一件事，那麼你其實並沒有卡住。
正確。去探索你對卡住所下的界定吧。記住，任何你所謂的阻塞其實都不是實際上的阻塞——除非你選擇去如此對待它。除非你把它看成某種需要繞道而過的事，而不是需要通過的事。
你可以去發現，某個阻塞通常會是什麼：一些訊息，它是你所真正需要知道的，但卻以令人意外的包裝出現。你從表面上可能認不出它，但這並不表示，它不屬於你生命中的事物。潛入它的裡面；拆開它。這是你們世界拆開禮物的時刻了。
當某些你認為是阻塞的事情出現時，請務必找出，你必須相信什麼，這樣才能以那種方式來經驗它；它正帶給你怎麼樣的訊息。吸收那個訊息，而你曾經稱作阻塞的那個觀念，也將會以十分明白的、清晰可見的方式展現——作為一個方向、一條途徑。明白嗎？
明白。我想這一定是那個聲明：「這也會過去」的真正涵義。
在某個意義上，是的。因為一切—儘管真實—都是無常的，因為一切都是你的想像力的產物。物質實相只是你把它夢想為那個樣子、想像為那個樣子、界定為那個樣子。就是那樣。可是那就是它的實相。
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